Det er veldig mange monumenter og fontener i Köln. De mest berømte av dem ligger i et relativt lite område av gamlebyen i nærheten av hovedattraksjonen - Kölnerdomen.
Tyske skisser
Tyske skisser. Del I
Tyske skisser. Del II
Tyske skisser. Del III
Tyske skisser. Del iv
Tyske skisser. Del v
Tyske skisser
Del VI. Monumenter og fontener i Köln
Det er veldig mange monumenter og fontener i Köln, noe som ikke er overraskende for en stor by med en million innbyggere. Imidlertid er de mest berømte av dem lokalisert i et relativt lite område av gamlebyen, og du kan se dem på en kort spasertur uten å bevege deg for langt fra hovedattraksjonen - Kölnerdomen.
Vel, rett fra katedralen og begynn. Og vi vil starte med monumenter til de mest kjente personlighetene - konger og keisere. Katedralen står ved siden av jernbanebroen Hohenzollern kastet over Rhinen. Broen ble oppkalt etter dynastiet som hersket i Brandenburg fra 1400-tallet, og senere i Preussen, annektert til Brandenburg. Monumenter ble reist på begge sider av broen til de fire siste herskerne av dette dynastiet - Frederick Wilhelm IV, Wilhelm I, Frederick III og Wilhelm II.
Monument til Kaiser Wilhelm II
På venstre bredd av Rhinen, nær katedralen, rett ved siden av broen, er et monument til den siste tyske monarken - Kaiser Wilhelm II. Kaiser var en nær slektning av den siste russiske keiseren Nicholas II. Kongelige slektninger snudde seg lett mot hverandre - "Nickys fetter" og "Willys fetter", selv om de i bokstavelig forstand ikke var søskenbarn. Disse appellene ble tydeligvis brukt av dem fordi Nicholas var gift med Williams fetter - prinsesse Alice av Hessen-Darmstadt (i ortodoksien, Alexandra Fedorovna). Selv om William, som Nicholas, mistet tronen som et resultat av revolusjonen, var hans bortgang ikke så tragisk som "kusinen Nicky." Han flyktet fra revolusjonen til Nederland, hvor han bodde helt til sin naturlige død i 1941.
Monument til Kaiser Wilhelm II
Ikke langt fra en annen bro over Rhinen - Deutschebrücke - på Heumarkt er det et monument til en annen Hohenzollern - King of Prussia Friedrich Wilhelm III.
Monument til King of Prussia Frederick William III
Herskeren han var middelmådig, som de sier, det var ikke nok stjerner fra himmelen. Imidlertid prussia, under hans regjeringstid, takket være hennes deltakelse i den anti-Napoleoniske koalisjonen, etter å ha beseiret Napoleon, annekterte ganske store territorier i Rhinen, inkludert Westfalia og Köln. Til og med Friedrich Wilhelm III, for det første, er interessant for oss fordi de prøyssiske Hohenzollerns under ham hadde direkte tilknytning til det russiske styrende huset Romanovs.
Monument til King of Prussia Frederick William III
Datteren til Friedrich Wilhelm III Charlotte giftet seg med broren til den russiske keiseren Grand Duke Nikolai Pavlovich, som senere ble keiser Nicholas I. Dermed var Friedrich Wilhelm III oldefar nevnt ovenfor til Wilhelm II, og Nicholas II var tippoldefaren, noe som ikke forhindret "søskenbarnene" i den første verdenskrig kolliderer med hverandre ikke for livet, men for døden. Men her, for å omskrive det berømte ordtaket, "ikke noe personlig, bare politikk."
Jeg tror det er blitt sagt ganske mye om russisk-prøyssiske monarkist-dynastiske forhold. La oss gå videre til mer verdslige temaer. For eksempel til Köln-fontenene. Vi var i Tyskland i første halvdel av mars. På grunn av den tidlige våren fungerte ikke fontenene ennå, men dette gjorde ikke inspeksjonen deres mindre interessant.
Noen Köln-fontener kombinerer funksjonene til både fontener og monumenter. Slik er monumentet til general Johann von Werth, allerede nevnt av meg i forrige del av rapporten, som sto på Alter Markt-torget ved siden av det gamle rådhuset.
Monument til general Jan von Werth
I Köln er denne berømte generalen bedre kjent under navnet Jan von Werth. Vi vandret langs Rhinen-promenaden, og vi så en elvebåt som sto ved brygga, med navnet på denne historiske figuren ganske populær i Köln.
Elvebåt "Jan von Verth"
Det er ganske vanskelig å forklare von Werths popularitet blant Köln, vel vitende om at generalen ikke var hjemmehørende i Köln, og at hans aktiviteter i militæret ikke henger sammen med Kölns historie. Riktignok ble Johann von Werth født i Westfalen, og denne omstendigheten gjør åpenbart at innbyggerne i Köln kan betrakte ham som sin landsmann. Hva ble general von Werth kjent for?
Han ble født på slutten av XVI århundre i en familie med små adelsmenn og var den eldste av åtte barn. I de gamle tider bodde små adelsmenn ikke bedre enn vanlige mennesker, så Johann forlot familien tidlig og gikk inn i militærtjenesten som en vanlig soldat. En tid tjente han i den spanske hæren, som kjempet i Nederland ved siden av Westphalia. Så gikk han til tjeneste for valgmannen i Bayern. På den tiden var trettiårskrigen, der de bayerske troppene var hovedstyrken i den katolske liga, motstander av de protestantiske statene i Nord-Europa, i full gang i Tyskland på den tiden, som var i full gang. Von Werth, som kjempet i kavaleriet, takket være sine enestående evner, gjorde en strålende militær karriere, steg gjennom gradene til rang som general og i tillegg til dette fikk den baronitittelen.
Monument til general Jan von Werth
Det er kjent at general von Werth var en ypperste æresmann. I en av kampene ble han tatt til fange og ble overført til Frankrike, som kjempet på protestantenes side. Franskmennene med von Wert hadde sine egne score. Fakta er at han var en mester i dype kavalerirazziaer på fiendens bakside. Han foretok flere lignende angrep på Frankrikes territorium, hvoretter de franske mødrene i lang tid skremte sine frekke barn med den ”forferdelige Jean de Werth”. Så franskmennene tilbød von Werth å gi ham relativ frihet i bytte mot et ærlig ord om at han ikke ville prøve å flykte fra fangenskap. Von Werth ga et slikt ord, og i fire år tilbrakt i fangenskap, gjorde ikke noe forsøk på å rømme. Til slutt byttet bayere ham mot en av de protestantiske militærlederne som ble tatt til fange av dem, og von Wert fortsatte å kjempe.
Et år før slutten av tretti års krig inngikk Bayern en egen våpenhvile med den protestantiske ligaen og den urolige von Werth, som, som du kan se, som ennå ikke hadde vært i krig i sin nesten førti år lange militære karriere, gikk til tjeneste i de østerrikske Habsburgs. Keiser Ferdinand III gjorde ham til kommandør av hele det keiserlige kavaleriet, og på slutten av krigen ga han von Werth en stor eiendom i Böhmen og grevens tittel med høyeste tillatelse for alle hans tjenester. Seks år etter dette hvilte general Johann von Woerth i sin bohemske eiendom. Enten han besøkte Köln etter krigen eller ikke, dokumentariske bevis har ikke blitt bevart.
Historien om Johann von Werth er slett ikke unik. Det var andre talentfulle generaler i Europa som gjorde en karriere fra bunnen, men av en eller annen grunn var det han som ble helten til en av Kölns mest romantiske bylegender.
Monument til general Jan von Werth
Bildet viser at fontenen monumentet er en høy sokkel, på toppen av det er det en skulptur av en full lengde stående og lent mot et sverd General Johann von Werth. Ved foten av monumentet er en figur av en sittende jente. Når du ser på henne, skjønner du med en gang at det ikke var uten en romantisk kjærlighetshistorie.
Sagnet sier faktisk at det en gang i den strålende byen Köln bodde en fattig ung mann ved navn Jan Werth, som var gårdsarbeider av en velstående byboer som solgte urter, grønnsaker og frukt på markedet. Og denne kjøpmann-grønnsakeren hadde en datter, Greta, en av de første skjønnhetene i byen. Det er lett å gjette at Jan ble forelsket i mesterens datter uten minne. Hvis han hadde en muskulær overkropp, et lidenskapelig blikk, et hvitandet smil og brutalt ubarbert, kunne han selvfølgelig regne med fordel for skjønnheten. Men akk, mest sannsynlig var han et grovt kloakk som ikke kunne koble et par ord. La oss være objektive, sjansene hans var null. Videre var emnet for hans lidenskap, som hadde en modellutseende og, som ofte er tilfelle i slike tilfeller, ublu innsyn, ikke slike egenskaper som saktmodighet og vennlighet. Greta, som la merke til Jan sin kjærlighet, savnet ikke en eneste mulighet til å hån mot den stakkars fyren og gjøre ham til en latter foran andre. Selv håpet hun, sammen med faren, å lage en mer lønnsom fest og gifte seg med en mann, om enn ikke kjekkere, men mye rikere enn en enkel gårdsarbeider. Legenden forteller at det var ulykkelig kjærlighet som drev Jan Werth til å forlate Köln og bli med soldatene.
En gang i hæren, innså Ian at hans sanne kall i livet ikke var å dra tunge kurver med kålrot og epler til markedet, men å skynde seg mot en fare på en krigshest, kjent skyte pistoler og hakke et bredt ord av fiendens soldater. I tillegg viste han over tid kommanderende evner, og trinn for trinn langs karrierestigen gikk han i førti års tjeneste fra en rang-og-fil-soldat til general. Sammen med rekkene, berømmelse og utmerkelser, tjente han en edel tittel og det edle prefikset "bakgrunn" ble lagt til etternavnet.
Legenden forteller at på slutten av krigen forberedte hæren som Jan von Werth var i, på et avgjørende slag nær Köln. Benyttet anledningen, bestemte generalen seg for å besøke hjembyen hans ungdom gikk. Da han kjørte forbi bymarkedet, trakk han oppmerksomheten til kjøpmann, hvis ansiktsegenskaper virket kjent for ham. Som passer i romantiske historier, møttes øynene, og de kjente hverandre umiddelbart. Selvfølgelig, hva tvilen kan være, var det Greta. Hun ble gammel og lite var igjen av sin tidligere skjønnhet, men minner fra de gangene hun var ung og vakker blusset umiddelbart opp i Jans minne. De fikk en samtale og Jan fant ut at Greta aldri giftet seg. Skjebnen straffet henne for stolthet - den rike brudgommen dukket aldri opp og hun var som en handelsmann, så hun ble værende. "Ah, Greta," sa Jan, "hvis du ville gifte deg med meg da, kan du dele med meg alt jeg har nå. Du ville være en edel og rik dame og elskede kone." "Ah, Jan," svarte Greta ham, "hvis du ville ha giftet meg, ville du nå stå ved siden av meg i skranken og selge epler." Vi gir henne æren, den legendariske Greta var ikke en dum kvinne.
Ikke langt fra monumentet til general Jan von Werth og det gamle rådhuset ligger Carnival Fountain.
Carnival Fountain in Cologne
I den forrige delen av rapporten sa jeg allerede at vi var i Köln rett etter slutten av det årlige Kölnekarnevalet. Katolikker og protestanter holdes, i analogi med det ortodokse karnevalet, karneval i uken før begynnelsen av fasten. Akkurat som dagene i Shrovetide-uken har hver dag på karnevalet sitt eget navn. Det er sant at i forskjellige land, og til og med i forskjellige byer i ett land, kan et karneval ha sine egne lokale egenskaper. Så i Köln heter den første dagen av karnevalet Babi torsdag. På denne dagen på nøyaktig 11 timer og 11 minutter går all makt i byen over i kvinner. De, kledd i karnevalkostymer og bevæpnet med saks, går på jakt. De jakter verken kaniner eller patridges, men menn. Menn er forbudt å gå ut uten bånd denne dagen. Hovedmålet for kvinner er å kutte av en del av slips fra en gapende mann. Jegere fester avskårne deler av båndene til karnevalantrekkene sine, akkurat som indianerne prydet seg med fjellkjell av fiender. I henhold til skikken som har utviklet seg gjennom århundrer, er en mann som har et slips avbrutt pliktig til å oppfylle ethvert ønske fra kvinnen som produserte denne "omskjæring". Selv den mest uanstendige. Derfor har Babi Thursday et annet navn - Day of Libertines.
En av scenene til Babyn Thursday er representert av Carnival Fountain. Fontenens skulpturelle sammensetning består av bilder av dansende par. Disse parene ser ganske erotiske ut.
Fragment of the Carnival Fountain
I tillegg tillater ikke figuren til Amur på en søyle som tårner seg midt i fontenen at man åpenbart ikke vil begrense seg til dans. Köln spøker med at noen spesielt temperamentsfulle og kjærlige menn på Babi torsdag forlater huset og har flere bånd på en gang. Som de sier, å gå, så å gå.
Den mest berømte fontenen i Köln er selvfølgelig Dwarf-fontenen, som ligger i nærheten av Kölnerdomen. Den ble opprettet på grunnlag av legenden om nissene-brownies, som om natten hjalp innbyggerne i byen til å gjøre leksene sine. De gjorde det så stille at de aldri ble sett eller hørt. Den nysgjerrige kona til en skredder ønsket å se dem for enhver pris. Om kvelden, på trappetrinnene til kjelleren, spredte hun tørre erter. Gnomene som gikk på jobb gled på erter og med et brølende hode over hæler trillet ned trappen. Husets elskerinne dukket umiddelbart opp med en lykta og gjorde ut ulykkelige redde babyer. Denne scenen ble tatt til fange av forfatteren av Dvergfontenen.
Dvergfontenen i Köln
Den dumme kvinnen tilfredsstilte nysgjerrigheten sin, og nissene ble fornærmet og forlot byen for alltid. Jeg tok bildet av fontenen fra Internett, fordi vi selv ikke tok bilder av fontenen av den grunn som jeg beskrev i detalj i forrige del av rapporten - dagen før ankomst kom det årlige Köln-karnevalet til slutt, og hele foten av fontenen var full av søppel igjen etter den.
Mange monumenter ble bygget av innbyggerne i Köln til sine medborgere som utmerket seg med visse gode gjerninger. For eksempel ble Osterman-fontenen bygget til ære for forfatteren og sangeren av sangene Willy Osterman.
Osterman-fontenen i Köln
Hans viktigste hits "Longing for Cologne" og "Once Upon a Time on the Rhine" er kjent for hvert enkelt individ. Og i alt skrev Osterman over hundre sanger. I sammensetningen av fontenen er det karakterer av de mest populære av dem.
Osterman-fontenen i Köln
Og her er Willy Osterman selv.
Bas-lettelse av Willy Osterman
Møttes på ruten for turen og et monument til en annen poet og musiker - pianist Jupp Schmitz, som var utøver av morsomme karnevalstreff. På monumentet er han avbildet i en klovnet karnevalhette.
Monument til Jupp Schmitz
På slutten av det kunstneriske temaet, vil jeg også si at i Köln er det et monument til komikerens favoritt, komiker Willy Millovich. Skulptøren skildret skuespilleren som satt på en benk. Den andre halvdelen av benken er gratis, hvem som helst kan sitte og ta et bilde der. Vi så ikke dette monumentet, derfor fotograferte vi det ikke.
Men vi fikk øye på et monument til en annen komiker - Erkebiskopen i Köln, kardinal Joseph Frings.
Monument til kardinal Joseph Frings
I de tusen to hundre årene etter eksistensen av erkebiskopsrådet i Köln, var erkebiskopene mørke og mørke, men bare Joseph Frings ble tildelt tittelen æresborger i byen. I følge samtidige var Hans nåde ikke bare en høyt utdannet person og en strålende forkynner. I tillegg til disse fantastiske egenskapene, hadde den hellige far en utømmelig humor.
I tillegg til de monumentale bygningene som ble reist til ære for enkeltpersoner, er det i Köln monumenter og fontener viet til noen sosiale grupper av den urbane befolkningen. En av dem er Fish Market fontenen som ligger på Fishmarkt Square ved siden av St. Martins Church.
Fiskehandelsfontenen i Köln
Og i Köln er det et monument for kvinner av alle nasjonaliteter og alle trosretninger som noen gang har bodd i Köln siden det ble grunnlagt.
Monument til kvinnene i Köln
Jeg skal snakke om noen av disse kvinnene.
Det er kjent at Saint Ursula i tidlig kristen tid bodde i byen i noen tid, som i disse delene fikk en martyrdød hos hedningene. Tradisjonen forteller at hun ble drept for å nekte å bli kona til lederen av de ville og voldsomme hunerne, som i de eldgamle tider ble ansett som fiender til hele den progressive menneskeheten. De oppførte seg i samsvar med dem og begikk alle slags grusomheter og uanstendighet i det store Europa.
Og i Køln var det de første årene etter grunnleggelsen to kvinner som, selv om de ikke tilhørte antallet blodtørstige hunere, imidlertid mer sannsynlig ikke var direkte, men indirekte, til å begå forferdelige forbrytelser. Og en av disse kvinnene Köln skylder navnet sitt. Er du allerede fascinert?
Disse herlige damene gikk ned i historien under navnene Agrippina den eldre og Agrippina den yngre. De var gamle romere og hadde hverandre mor og datter. Denne historien er ganske lang, men veldig underholdende, og den er verdt å fortelle.
Det hele startet med det faktum at faren til Agrippina den eldste - den romerske sjefen Marc Vipsanius Agrippa for mer enn 2000 år siden, plasserte den befestede militærleiren Oppidum Ubiorum for mer enn 2000 år siden. På den tiden passerte grensen mellom den romerske staten og territoriet bebodd av krigeraktige germanske stammer langs Rhinen. I følge navnet på den ubievennlige stammen av romere som flyttet til venstre bredd av Rhinen, kalte Mark Vipsanius Agrippa også en ny festning.
For øvrig var Mark Agrippa ikke bare en av de beste befalene i Roma, men også en personlig venn og svigersønn av den første romerske keiseren Octavian Augustus. Det er derfor ikke overraskende at datteren Agrippina den eldste giftet seg med nevøen til keiser Germanicus. For ikke å ha noen unnlatelser, vil jeg med en gang forklare: Germanicus hadde ingenting å gjøre med de gamle tyskerne, foreldrene kalte ham ganske enkelt det. Så Germanicus, akkurat som svigerfar, var en militær mann og akkurat som svigerfar ble sendt til Oppidum Ubiorum i sin tid for å kommandere de romerske legionene på Nedre Rhinen. Sammen med ham og brøt den gamle skikken, ifølge hvilken de romerske konene skulle vente hjemme på at mennene deres skulle komme tilbake fra militære kampanjer, satte Agrippina den eldste opp. Ved bredden av Rhinen fødte hun, i tillegg til de to sønnene som allerede eksisterte, fire flere barn Germanicus. Blant disse fire var en sønn med et langt, langt navn Guy Julius Caesar Augustus Germanicus, bedre kjent i historien med kallenavnet Caligula, og datteren Agrippina den yngre. Av disse to søte barna vokste det over tid opp mennesker som hadde alle tegn på moralske monstre.
Caligula, som etter datidens standarder var en ganske anstendig ung mann og ble keiser, ble plutselig til en vanvittig pervers. Jeg vil ikke gi en liste over alle hans forbrytelser og ekstravagante eksentrisiteter, men jeg husker at det var han som gjorde hesten til medlem av den romerske senaten, og at han sa om sine undersåtter: "La dem hate, hvis de bare var redde." Under hans korte regjering klarte Caligula å kaste et hav av blod, og ble drept av konspiratorene.
Etter det ble onkelen Claudius, som tidligere hadde vært forsker og var veldig langt fra politikk, utropt til keiser. Imidlertid ble Claudius en dyktig hersker og fikk kjærlighet og popularitet blant innbyggerne i Roma. Det eneste som var dødelig uheldig for ham, var hans hustruer. Hans siste kone var hans egen niese, søsteren til Caligula Agrippina den yngre, som, med en ublu kjærlighet til makt, ved hjelp av sofistikerte intriger, klarte å gifte seg med sin egen onkel. Imidlertid må vi hylle henne, og bli kone til keiseren, hun glemte ikke sitt lille hjemland. Oppidum Ubiorum ble omdøpt til kolonien til Claudia Ara Agripinensium, som fra latin oversetter omtrent som "Colony of Claudius and the Altar of Agrippintsev." Koloniens status overførte bosetningen til rangering som en keiserby, introduserte romersk lov på dens territorium og ga rettighetene til romerske borgere til alle dens innbyggere. Etter hvert ble det lange navnet redusert til ett ord koloni, og deretter på den lokale dialekten forvandlet det fullstendig til Köln. "Gudmoren" til Köln, hvis du kan kalle den hedenske Agrippina, startet bra, men endte dårlig. Allerede før hun ble hustru til keiseren, spådde en av de gamle romerske synske for henne at sønnen hennes skulle regjere, men ville drepe moren. “La ham drepe, hvis bare han vil regjere,” svarte denne forferdelige kvinnen prediktoren. Ved å utnytte det faktum at Claudius ikke hadde sønner, overtalte Agrippina ham til å adoptere sønnen fra Neros første ekteskap og erklære ham som hans etterfølger. Den svake vilje Claudius bukket under for overtalelse, oppfylte forespørselen fra sin kone, og umiddelbart etter ble han forgiftet av sopp, som han elsket veldig. Keiseren var Nero, hvis regjeringstid ikke var mindre forferdelig enn regjeringen Caligula. Og en av forbrytelsene hans var drapet på moren hans, som ganske enkelt frustrerte ham med konstant innblanding i statssaker. Spådommen gikk i oppfyllelse.
Slike historier kan stupe hvem som helst i depresjon og depresjon, så det er helt nødvendig å endre tema og snakke om noe enkelt, morsomt og muntert. Blant Kölnmonumenter og fontener er disse kriteriene mest assosiert med skulpturene til to karakterer av urban folklore - Tunnes and Shell.
Tunnes and Shell
Innbyggerne i Köln komponerte mange historier og vitser om disse to karakterene. Tunnes er en knebøy og kraftig bonde med fysiognomi av en landsby-simpleton.
Tunnes - legemliggjørelsen av uskyld
Shell er høy og slank, "som en klær i London", utspekulert og noe arrogant.
Shell - legemliggjørelsen av list
Det antas at i Köln er trekkene til karakterene til begge deler kombinert, til tross for deres helt åpenbare inkonsekvens.
Selv om disse to skulpturene ikke er i åpent rom, er det ganske enkelt å finne dem. På baksiden av St. Martin's Church er en stor gårdsplass dannet av flere bygninger. Etter å ha gått rundt i kirken og truffet denne gårdsplassen, må du undersøke den nøye. I et av hjørnene av gårdsplassen er det figurer av Tunnes og Shell. Når du går nærmere, vil du se at nesen og føttene til disse inkarnasjonene av Köln-karakter er blankpolert. De ble polert under en tusen ganger gjentagelse av ritualet, hvis overholdelse garanterer oppfyllelse av ethvert ønske. Dette ritualet er veldig enkelt. Du må stå med den ene foten på foten av Tunnes, med den andre foten på foten av Shell, med den ene hånden på potetnesen til Tunnes, med den andre hånden - ved den utstrakte hånden til Shell.
Gjør det, så blir du lykkelig
Etter det gjenstår det å ønske seg og ha tålmodighet til å vente til det blir oppfylt.
På denne hovednoten avslutter jeg historien om Köln. I neste del av rapporten vil jeg fortelle deg om en by så eldgamle som Köln og akkurat som Köln, som ligger på bredden av Rhinen. Samtalen vil handle om Koblenz. For å bli videreført.
Tyske skisser. Del VII
Tyske skisser. Del VIII
Tyske skisser. Del IX
Tyske skisser. Del x
